全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+002&version=CUVS 利未记2 （圣经和合本） 1「若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然後要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。。。 11 「凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 14 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 15 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 16 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。」 默想 这章记录有关献素祭的条例。 「素祭」的希伯来文含有礼物或贡物的意味，即承认每日所食用的谷物是神所赐的礼物。素祭好像我们向神摆上什一的奉献；我们从神得到生活的供应，将其中一些所得的奉献归神，以表示向衪感恩，表明所得的是出於神的恩典。 盐有防腐作用，「加盐」表示神与以色列人的盟约是永恒不渝的，这行动亦表示奉献者记念神的约，愿意遵行约中神对人的要求。 素祭是向神表示感恩、敬拜及乐意遵命的礼物。我在日常的生活中如何向神献上这种祭礼？ 祷告 主啊，今天我可以到袮面前敬拜袮，全因袮主动的介入、呼召我与袮立约。求袮使我在营营役役的生活里，永不忘记袮的大恩。感谢袮赐给我们美好的大自然，感谢袮赐给我们日用的饮食，更感谢袮赐给我们生命的灵粮！我立志要跟随袮，在生活中仿效袮，过圣洁的生活，请袮悦纳我们每日的感恩和敬拜。我愿弃绝世上的益处，努力抵挡撒旦的引诱，完全地献上自己为主所用，求主加添我的力量，阿们！ 诗歌 「感谢神」 – youtu.be/GXWV9nuN0yg
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+001&version=CUVS 利未记 简介 《利未记》的名称是从旧约希腊文译本而来，意思是「有关利未人的」。本书记述上帝在以色列人出埃及後所宣告的敬拜和宗教规条，尤其是以色列人的礼拜和宗教仪式，包括祭司在执行任务时应该遵循的细则。以色列人若忠心持守律法，遵行上帝的吩咐，必会蒙福。 本书的主题是上帝的神圣，以及以色列人如何维持与上帝的关系。本书描述在这关系之下，上帝的子民在敬拜他和一般生活上应遵守的敬拜及生活规例。 本书关键的经句是11章44至45节。上帝要求他的选民以色列人在信仰和行为上，能与上帝的神圣相称。这可从三方面来看：一是与上帝的关系成圣，是通过上帝指定的献祭和敬拜（1—10章）；二是个人卫生和品行上成圣（11—22章），这一段包括几部律法条例，如成圣条例和赎罪日条例；三是作为国民的分别为圣（23—27章），着重对作为一个国家整体分别为圣的要求，包括节期、土地等条例，以区别於其他民族。 《利未记》19章18节「爱邻如己」是本书最着名的经句。耶稣认为这是第二条最重要的诫命（太19:19；22:39；可12:31，33），保罗和雅各也曾引用这经句（罗13:9；加5:14；雅2:8）。 作者 《利未记》没有注明作者是谁，犹太传统和教会传统认为是源自摩西。 提要 一．以色列会众当行的献祭和洁净（1:1—16:34） 奉献和献祭的条例（1:1—7:38） 按立亚伦和他的後代为祭司（8:1—10:20） 礼仪上的洁净和不洁净条例（11:1—15:33） 赎罪日（16:1—34） 二．以色列作为上帝圣洁的子民（17:1—27:34） 给上帝全体子民的律法（17:1—20:27） 关於祭司和宗教节期的律法（21:1—25:55） 持守应许和还愿：遵行诫命者蒙福（26:1—27:34） www.bible.com/zh-TW/bible/139/LEV.INTRO1.RCUV 利未记1 （圣经和合本） 1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： 2 「你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。 3 「他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。 默想 留意在献燔祭的过程中，献祭者所负责、所参与的是甚麽。 完整的燔祭，就是将整个祭牲放在祭坛上烧，是旧约中最常见的祭，象徵一个人将生命完全交给神。利未记认为，神和古代以色列人有立约的关系，这关系会因罪和不洁而破坏，透过燔祭就能修复人和神之间的关系。 唯有当我们将自己的生命完全献给主时，才真正地回应神的救恩，「这是我对你们的希望，将你们每一天的日常生活——睡觉、饮食、工作、生活的大小事——都献在神面前为燔祭。接受神对你的计划，这是你能对神作的最好的事；不要太过适应你所处的文化、不加思索地融入其中；反而要定睛在神身上，你就会里外更新。要明白神对你的要求，并尽快回应。不要效法周围的风气，它们总是要将你拉往幼稚愚昧的地步，神要把你的最好发掘出来，并在你生命中培育属他的成熟生命」（罗12：1-2，译自The Message 圣经） 因着主耶稣的死，买赎了我，修复了我与神之间的关系。如今，我当怎样将每一天的生活当作燔祭，献给神？如何能在现今的风俗文化中，每一天都活出神的旨意，培养成熟的属灵生命？ 祷告 […]
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Mark+016&version=CUVS 马可福音 16（圣经和合本） 耶稣从死里复活 1 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米买了香膏，要去膏耶稣的身体。 2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里， 3 彼此说：「谁给我们把石头从墓门滚开呢？」 4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。 5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。 6 那少年人对她们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方！ 7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说：『他在你们以先往加利利去，在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。』」 8 她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什麽也不告诉人，因为她们害怕。 耶稣显现於抹大拉之马利亚看 9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。 10 她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。 11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。 耶稣数次向门徒显现 12 这事以後，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形象，向他们显现。 13 他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。 门徒奉差遣 14 後来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信、心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以後看见他的人。 15 他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什麽毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 主被接到天上 19 主耶稣和他们说完了话，後来被接到天上，坐在神的右边。 20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神蹟随着证实所传的道。阿们。 默想： 门徒们在目睹耶稣死在十字架上並且埋葬後，很难接受耶稣的肉身复活了，他们听到许多人亲身的见证，但是直等到耶稣亲自显现，他们才真正相信。 当门徒终於明白耶稣的确从死里复活 ——证明祂真是主——他们就勇气十足地放胆出去传扬福音，使得神的道自此传开，直到今日。 马可福音最後的一段（9-20节）是有争议的一段，因为在一些更早期的抄本中并无这段。有人就因此对耶稣应许，要赐给祂门徒行神蹟的能力这件事产生惧怕抗拒，其实在使徒行传中，记载了许多早期教会行神蹟奇事的事件。 耶稣已经复活并仍然活着，这个信念促使教会不怕艰难冒险，在历世历代中，将神的福音遍传世界各方。 用些时间赞美神，并感谢基督的牺牲，以及感谢祂胜过死亡且复活了。 祷告 亲爱的主耶稣，袮已经带着手上的钉痕和肋旁的枪伤复活了！感谢袮流出自己的宝血，在十字架上成就了宝贵无比的救恩，救我们脱离了死亡的权势，使我们不致灭亡，反得永生！感谢袮复活的生命主，在今生袮也伴我同行，赐我勇气与力量，给我医治与安慰，让我充满盼望来跟从袮。主啊，袮是荣耀的生命主，袮满有慈爱，也满有权能，袮仍然活着，也必将永远活着，袮去原是为我们预备地方，袮必再来，接我们这些一心跟从袮的人到袮永恒的荣耀里去。主啊，我愿袮来，阿们！ 诗歌 「因祂活着」 – youtu.be/vdWaRZsKKME
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Mark+015&version=CUVS 马可福音 15（圣经和合本） 33 从午正到申初，遍地都黑暗了。 34 申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」） 35 旁边站着的人，有的听见就说：「看哪，他叫以利亚呢！」 36 有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：「且等着，看以利亚来不来把他取下。」 耶稣死的景象 37 耶稣大声喊叫，气就断了。 38 殿里的幔子从上到下裂为两半。 39 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：「这人真是神的儿子！」 40 还有些妇女远远地观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米， 41 就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人；还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。 默想： 耶稣的死，在四卷福音书都有记述。当中不同的人有不同的行动和反应。想像你是亲历其中一样地去读今天的经文，你看到了什麽？ 你摸过什麽吗？ 闻到什麽？ 听到什麽？ 你有什麽感觉？ 你有什麽反应？ 祷告 慢慢地读下面这首诗，揣摩当中的意思及诗人的心态，再以缓慢的速度，怀着感恩的心，将这篇诗读出来，作为对主的祷告。 您已给了我太多， 恳求再给我一样 —— 一颗感恩的心； 不是当我高兴时才感恩， 好像您的祝福有停止的时刻； 而是一颗心， 它的跳动就是对您的赞美。 – George Herbert 诗歌 「寳贵十架」 – youtu.be/0YJZUyVOQVY
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Mark+014&version=CUVS 马可福音 14 （圣经和合本） 26 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。 预言彼得不认主 27 耶稣对他们说：「你们都要跌倒了，因为经上记着说：『我要击打牧人，羊就分散了。』 28 但我复活以後，要在你们以先往加利利去。」 29 彼得说：「众人虽然跌倒，我总不能。」 30 耶稣对他说：「我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」 31 彼得却极力地说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你！」众门徒都是这样说。 在客西马尼祷告 32 他们来到一个地方，名叫客西马尼，耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」 33 於是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过， 34 对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，警醒。」 35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说倘若可行，便叫那时候过去。 36 他说：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去！然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」 主勉励门徒警醒祷告 37 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 38 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」 39 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。 40 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎麽回答。 41 第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了！ 42 起来，我们走吧！看哪，那卖我的人近了！」 彼得三次不认主 66 彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女， 67 见彼得烤火，就看着他说：「你素来也是同拿撒勒人耶稣一夥的。」 68 彼得却不承认，说：「我不知道，也不明白你说的是什麽。」於是出来，到了前院，鸡就叫了。 69 那使女看见他，又对旁边站着的人说：「这也是他们一党的。」 70 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：「你真是他们一党的，因为你是加利利人。」 71 彼得就发咒起誓地说：「我不认得你们说的这个人！」 72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」思想起来，就哭了。 默想： 在本章中，我们读到耶稣不单被自己的门徒出卖，被其他门徒离弃，并被他最亲近的一个门徒粗鲁的否认了；这一切之外，还有公议会非法残忍的对待。这段事件让我们体会到，激烈的压力如何考验我们做主门徒的实质。 试想一下，彼得是带着怎样错综的心情目的，来到大祭司官邸的院里，却又不肯（或不敢）承认他与耶稣的关系？你在跟随耶稣的过程中，是带着那些交错的心态呢？ 你在怎样的情况下，最容易以耶稣为耻，或甚至否认祂？从彼得的经验中，你能否得到什麽警告或鼓励？ 我们在所作与所说的事上，都可能背叛神。你最近在什麽事上违背了神？花些时间，诚恳地认罪，并聆听神饶恕的声音。 祷告 亲爱的主耶稣，此时我彷佛身处客西马尼园，就在袮的身边，和袮的门徒们在一起，我彷佛能感受到袮那深切的忧伤！袮为袮即将在十字架上担负的重担而忧伤，也为袮门徒们的软弱和惫懒而忧伤。袮甘愿为了我们全人类的罪而与袮所深爱的天父分离，在十字架上承受祂倾倒的愤怒，彰显祂的公义，这是多麽伟大的牺牲！主啊，我愿每天纪念袮的牺牲，思想袮救恩的宝贵；我愿时时儆醒，跟从袮的步伐。求袮在我心灵愿意却肉体软弱的时候大力扶持我，让我不致令袮忧伤，阿们！ 诗歌 「主的妙爱」 – youtu.be/li1isc0-uM4
