全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+018&version=CUVS   利未记18 （圣经和合本） 1耶和华对摩西说：2「你晓谕以色列人说：我是耶和华─你们的神。3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华─你们的神。5所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。…… 21不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。…… 24「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；25连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。26故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，27在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。29无论甚麽人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。30所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华─你们的神。」   默想: 本段讲述婚姻的圣洁 1-5节经文，指出以色列民独有的生活方式，不是从埃及人或迦南人那里模仿得来，而是与神建立关系，被神陶造的结果。24-30节重申保持圣洁，意味着作为神子民要被分别出来。本章挑战现代信徒——要怎样活出信仰的特质，所论及的事涉及生活各个层面——家庭生活和性行为。 21节「不可使你的儿女经火归与摩洛」- 在今日突尼斯的迦太基遗址上的德非祭坛（陀斐特Tophet，参王下23：10，耶7：31，32等），成千上万小孩的骨灰埋在那里，多数是婴孩，每个都是活生生地给烧死，作为向女神的还愿祭。他们的父母，为要获得女神的垂怜，祈求蒙应允，就献上自己的孩子。今天有很多的人，包括基督徒在内，不加思索地接受堕胎，并不认为这有什麽不对；而真正不要孩子的原因，很简单就是不方便。他们为追求其他东西，就牺牲了未出生的孩子。有些情况下，特别是母亲的性命有危险时，堕胎可能是必要的。但若仅为了不方便，这样的行为就和古代的父母，将孩子献给异教神祗，希望换取健康、财富、快乐是异曲同工的。在神的眼中，没有任何东西可以与人的性命相比的。(Larry Richards)   祷告: 亲爱的主耶稣，我是属於袮神国的子民，无论我到了哪里，我都要遵守袮的旨意，坚守我的信仰，不随着环境的改变而改变。我看到周围环境是如此败坏，很多人随波逐流，向世界妥协，更有很多人为了满足物质上的欲望而不择手段。主啊，袮看千年如一日，袮说过这天地都要废去，袮的话却要长存。我愿在我有限的生命里，能够每天跟从袮，过着在地如同在天的日子，也盼望有一天和袮相会在那更美的家乡，求袮多多加添我的勇气和力量，阿们！   诗歌： 「爱的真谛」 – youtu.be/U8F_WQdrpOo  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+017&version=CUVS   利未记17 （圣经和合本） 1 耶和华对摩西说： 2 「你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰於营内营外， 4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。 8 「你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。   默想: 为了使以色列民能过一个符合神要求的圣洁生活，神更颁布日常圣洁生活的律例。 神已经定出以色列民献祭的地点是要在会幕进行的，并且每种祭具都有象徵意义，只有这些献祭是神准许的。如果百姓可随处献祭的话，就很可能随意增减神的条例，以迎合自己的生活方式，正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探，不至随从异教风俗。後来以色列人转而拜偶像，就是因为「各人任意而行」（士 17:6）。 遵从神的指示，也提醒我们耶稣所说的，「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去」（约14：6）。我们要亲近神，就只有一条他指定的道路。   祷告: 亲爱的主耶稣，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉着袮，没有人能到父那里去！袮让我明白，袮是人和神之间唯一的中保。亲爱的主，我们今天能够欢喜快乐地生活，都是因袮流出宝血，使我们得蒙救赎、享有平安。但我们有时却贪图享乐，而忘记了感恩。主耶稣啊，袮有丰盛无尽的恩典和慈爱，袮对我们的爱并不因我们不会感恩而减少。求袮帮助我们永远不忘记袮所成就的救赎大恩，也让我们学会凡事感恩，并效法袮对我们的爱而无私地去爱我们周围的人，好叫人都得着袮的益处，阿们！   诗歌： 「除祢以外」 – youtu.be/hcWj2DL0MVc  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUVS   利未记16 （圣经和合本） 6 「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭， 10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。…   15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。 16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。…   20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。   默想： 赎罪日是以色列人宗教礼仪中其一最重要的节日。在那一天，大祭司要为他自己的罪献一只公牛为赎罪祭。这样他才可以为百姓献祭赎罪。同样的，我们每个人都当谦卑地来到神面前，因为我们都犯了罪，因此我们在别人面前也当谦卑。 赎罪日当天要选两只公羊，一只要被宰杀献上，牠的血要洒在祭坛上。另一只要归阿撒泻勒，意即彻底除去。大祭司将罪转移的动作（22节），是要让以色列民确知他们的罪已经除净了，神已经赦免且接纳了他们。 在家中找一个玩具动物、瓷器玩偶，或家中宠物，把我的双手放在它的头上；向神承认我的罪：悖逆的行为、暴躁的脾气、对人的恶念。经历将我的罪转移至此物件身上，然後想像它将我的罪带离到很远的地方去。   祷告: 亲爱的主耶稣，你洁白无瑕，却成为世人的代罪羔羊，被牵到那宰杀之地，把世人从罪恶中救赎出来，让我们脱离了死亡的权势，给了我们永生的盼望。你也像那馨香的没药一样，香燃尽了，香气却散发出来，这香气是你破碎了自己、胜过了死亡之後所散发出来的生命的芬芳。袮是复活得胜的生命主，袮免去了我们的死亡，使我们得以坦然无惧地进入神的至圣所。感谢袮做我们的中保，让我们可以每天敬拜和亲近神，让我们能够认罪悔改，在袮里面成为新造的人，阿们！   诗歌： 「寳贵十架」 – youtu.be/0YJZUyVOQVY  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+015&version=CUVS   利未记15 （圣经和合本） 1耶和华对摩西、亚伦说： 2 「你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。 3 他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。 4 他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。 5 凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。 6 那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。…   31 「你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。」 32 这是患漏症和梦遗而不洁净的， 33 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。   默想: 这「漏症」一词，现代中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病。经文所指从身体所出的排泄物，都是不洁净，可能有传染性，使所接触的别人或物件成为不洁。不洁的人要留在家中，不可到会幕敬拜神。这条例有公共卫生的价值。除此之外，可有想到以色列民保持与神的关系上，有没有帮助？ 当时迦南敬拜风俗多搀杂极其败坏的性道德行为，所以这条例防止这敬拜风俗对以色列民信仰的影响，使他们与污秽隔绝，免得沾污了神的帐幕，引起神的震怒。 我们要时刻保持洁净，以致可以与神会面。主耶稣曾教导门徒，甚麽东西最能污秽人(太15:16-20)？这教导如何帮助我将洁净与不洁净划下界线？   祷告: 天父啊，我们生活在一个弯曲悖逆的时代。人心是何等诡诈，物慾横流，世人只追求今生的享乐。到处都是欺骗和谎言，是非颠倒，没有公义可言。这一切都让我更加明白，末世快要到了，天国近了，我们要多多地悔改。天父啊，请让我在这末世的时候，存一颗谦卑柔和的心，求袮赦免我的过犯，让我做一朵出淤泥而不染的莲花，让我有主耶稣的馨香之气。天父啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚麽恶行没有，求袮引导我走永生的道路，阿们！   诗歌： 「陶造我生命」 – youtu.be/Oljjte6kSlg  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUVS   利未记14 （圣经和合本） 10 「第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细麵伊法十分之叁为素祭，并油一罗革，一同取来。 11 行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。 12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇； 13 把公羊羔宰於圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。 14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。 15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌裏， 16 把右手的一个指头蘸在左手的油裏，在耶和华面前用指头弹七次。 17 将手裏所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。 18 祭司手裏所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。 19 祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。   默想: 本章讨论其中一个主题是对痲疯病人痊癒後应有的洁净礼仪。若你是那得以痊癒的痲疯病人，现正经历洁净礼仪的程序，你会有何感受？ 痲疯病洁净礼仪的程序中，需要将祭牲的血「抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上」(14 节)，这与膏立祭司时大致一样。这是教导以色列民，痲疯病人痊癒後要委身服事神，听从神的吩咐，遵行主的道。顺服神、服事神不是对一小数人的命令，是每个人对神救赎应有的回应。   祷告： 天父啊，往日我在救恩的门外，不得与你相会﹔今天得蒙主耶稣的救赎，成为神家里的人。你就像医治大痲疯病人那样，将我治愈，并将我身上的污秽除净。慈爱的天父，感谢袮将独生爱子耶稣基督赐给我们！祂承担我们的罪孽过犯，牺牲在十字架上，用祂的宝血洗清了我们的罪。天父啊，我因此得救重生，成为一个新造的人，并得以称为袮的儿女。天父，我愿意为袮所用，做袮荣耀、尊贵的器皿，求袮使用我，阿们！   诗歌： 「复兴圣洁」 – youtu.be/kTBUuykb1RA