全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Numbers+027&version=CUVS   民数记 第二十七章 （圣经和合本） 12 耶和华对摩西说：「你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 13 看了以後，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样。 14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地会众眼前尊我为圣。」（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。） 15 摩西对耶和华说： 16 「愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。」 18 耶和华对摩西说：「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上， 19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。 20 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」 22 於是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 23 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。   默想： 慢慢地读这段经文。 这是为进入迦南地的另一个准备——委任接替摩西的领袖。 一个属灵领袖有多成功，可以凭他栽培了多少领袖来衡量。摩西有远见，於是训练约书亚成为属灵领袖。然而，在认定约书亚为自己的接班人前，摩西先寻求神的引导（16-17节）。神拣选约书亚，因他“心中有圣灵”。神委任属灵领袖的准则与世上的标准不同。神所拣选的领袖，往往是对圣灵的声音特别敏锐，又乐意顺从的人。 在过去，有谁做过我的“摩西”？我又是谁的“摩西”或“约书亚”？我怎样预备我的接班人？ 为我们教会中的“摩西”（牧者、小组长、其他领袖）祷告，也为要接棒的“约书亚”祷告。   祷告： 天父，我为我生命中的“摩西”和“约书亚”向袮感恩！他们是袮拣选、委派的领袖，他们是顺服袮旨意、讨你喜悦的人。袮通过他们来引领我的道路，使我的生命不断成长，带我到流奶与蜜的应许之地。天父，我愿继续向我身边的“摩西”和“约书亚”学习，我可能没有他们的恩赐与才干，但我愿意学习他们的忠心来委身事奉袮，使我和他们一样成为讨袮喜悦的人。我也要为他们代祷，求袮继续重用他们，通过他们的事奉继续陶造、赐福他们。我愿和他们一样，每天顺服心中圣灵的声音，不做令圣灵担忧的事。虽然我的恩赐微小，我愿尽心尽力事奉袮，并努力承担我在世上一切的责任，求天父多多加添我的力量，阿们！   诗歌： 「靠我灵成事」 – youtu.be/Og6YsixSkVA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Numbers+026&version=CUVS   民数记 第二十六章 （圣经和合本） 51 以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。 52 耶和华晓谕摩西说： 53 「你要按着人名的数目将地分给这些人为业。 54 人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们。要照被数的人数，把产业分给各人。 55 虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。 56 要按着所拈的阄，看人数多人数少，把产业分给他们。」 57 利未人，按着他们的各族被数的，属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。 58 利未的各族有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。 59 暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。 60 亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 61 拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候就死了。 62 利未人中，凡一个月以外，被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。 63 这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的。他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。 64 但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人。 65 因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野，所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。   默想： 神指示摩西再作一次人口普查，结果只有约书亚、迦勒和摩西是从埃及出来的老一辈，其余全是在旷野出生的男丁。最好能读一次全章圣经，再慢慢地读这段经文。 自第一次数点以色列百姓的数目以後（1:1-2:33），已过了三十八年之久。现在神吩咐摩西与以利亚撒要重新作一次人口普查。虽然由埃及出来的那一代人，悖逆犯罪，而倒毙旷野，但是神仍然信实地成全他对列祖的应许，使得他们承受所应许的“产业”。这是民数记最重要的启示之一。 究竟“产业”对我是什麽意思？我的家庭自前代承受了什麽“产业”？我希望继承什麽？我已经继承了什麽？我可以从神那里承受什麽“产业”（基业，彼前1：4）？ 神在我的生命中作了什麽工作，使得我的过去，无论是幸福的，或是痛苦的，都成为美好的祝福？ 为着我从家庭中所承受的“产业”感谢神，祈求神继续在我身上的工作，使得我的过去成为更美好的祝福与产业，能够传递给其他人。   祷告： 天父，感谢袮今天教导我当如何承受袮的“产业”。我数算自我属袮以来，已经蒙袮的恩典，承受了许多产业：袮赐我儿女的名分，令我在将来袮荣耀的天国里有份；袮也引领我的道路，在我生命里成就袮美好的计划，令我经历到袮无尽的慈爱。天父，我为我蒙袮如此的大恩、承受袮如此宝贵的产业向你感恩。我不但感谢袮赐我的一帆风顺，也感谢我生命中的许多挫折、沮丧、和痛苦。我明白袮的祝福，常常是通过我的逆境来临到我的。感谢袮让我学会在逆境中仰望袮，使我更加成熟。我不仅仅拥有袮儿女的名分，也逐渐有袮儿女的样式。我明白丰盛的生命，才是我承受的最宝贵的产业。求袮继续眷顾我，通过我赐福更多的人，让我所承受的产业成为袮恩典的见证，也让更多的人有份来承受袮的产业，阿们！   诗歌： 「主赐福如春雨」 – youtu.be/BvqsBBSqKAo  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Numbers+025&version=CUVS   民数记 第二十五章 （圣经和合本） 1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 3 以色列人与巴力毗珥联合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 4 耶和华吩咐摩西说：「将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」 5 於是摩西吩咐以色列的审判官说：「凡属你们的人，有与巴力毗珥联合的，你们各人要把他们杀了。」 6 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 8 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 9 那时遭瘟疫死的有二万四千人。 10 耶和华晓谕摩西说： 11 「祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 12 因此，你要说：我将我平安的约赐给他， 13 这约要给他和他的後裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。」   默想： 慢慢地读这段经文，体会当时的情境。 神希望他的百姓在生活的各个层面上都是清心圣洁的，包括性生活。以色列人效法摩押人，与他们一同膜拜巴力，进行求生育的礼节仪式，因此神向以色列人发怒气。 淫乱和拜偶像通常是并行的，且并非偶然发生的。人类的性关系是神所赐的，那是男人和女人之间最亲密的行为。人的性行为也是属灵的。因此，淫乱不单影响身体，也会影响灵命。我们必须时刻谨慎自守有关性方面的思想和行为，因为我们的“身子就是圣灵的殿”（林前6：19），让我们能在神面前圣洁。 在我日常生活的社会文化中，那些事情可能会腐化我纯正的信仰？对我来说，将信仰实践在日常的生活文化中，最大的困难、张力是什麽？ 坦诚地告诉神，我在生活中所面对社会文化上最大的冲击是什麽？思想神对我的心意又是什麽？恳求圣灵，将这两者的距离拉近，直到完全吻合在神的旨意中。   祷告： 慈爱圣洁的天父，感谢袮藉着今天的经文警示我要圣洁，否则必会像当年行淫的以色列人那样受到袮的严惩。我们生活在一个污秽、败坏、堕落的世界，魔鬼利用世俗的文化和媒体，每天向我们灌输大量与拜偶像和色情有关的信息，不但令世上的人沉沦，也妄图网罗我们这些属於袮天国的子民。感谢袮提醒我淫乱和拜偶像通常是并行的，求袮破除我心中的偶像，不论它是权势、财富、名誉、地位或是别的什麽，都求袮一一破除。求袮保护我，求袮的羽翼遮蔽我，赐我清洁的心和正直的灵，令我不要落入魔鬼的诡计和网罗之中，求袮赐我力量一心一意地跟从袮，不但远离身体的淫行，也不犯属灵的淫乱。我愿完全地将自己奉献给袮，我愿单单属袮，愿我每天的心思意念都合袮的心意、讨袮的喜悦，阿们！   诗歌： 「圣洁的祢」 – youtu.be/kOS9RC6gtcY  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Numbers+024&version=CUVS   民数记 第二十四章 （圣经和合本） 10 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：「我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 11 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。」 12 巴兰对巴勒说：「我岂不是对你所差遣到我那里的使者说， 13 巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹？耶和华说什麽，我就要说什麽。 14 现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日後要怎样待你的民。」 15 他就题起诗歌说：「比珥的儿子巴兰说，眼目闭住的人说， 16 得听神的言语、明白至高者的意旨、看见全能者的异象、眼目睁开而仆倒的人说： 17 我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出於雅各，有杖要兴於以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。 18 他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业，以色列必行事勇敢。 19 有一位出於雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。」   默想： 继续读完巴勒与巴兰的闹剧。 怒气填胸的巴勒，拒绝支付巴兰任何报酬，巴兰继续说出预言，说到以色列仇敌的结局。巴兰从当时遥远的时代，隐约地看到神至终要成就的。 巴兰用了两个符号来描述他所看见的：有“星”要出於雅各，有“杖”要兴於以色列（17节）。“星”是代表光，“杖”是代表权柄；这两样在耶稣基督的生命中完全的显露出来。今天我们与耶稣的光与权柄有直接的接触，更清楚明白这个福音异象的意义。   祷告： 慈爱的天父，感谢赞美袮！袮今天藉着“星”和“杖”这两个符号让我看见我主耶稣基督的荣光和权柄。亲爱的主耶稣，袮是一颗明亮的晨星，引领我们众人出黑暗入光明。袮有温柔慈爱，并存心谦卑、全然虚己，甘愿承担我们众人的罪孽，在十字架上为我们受死，三天以後从死里复活，战胜了死亡的权势，为我们成就了宝贵无比的救恩。主耶稣啊，我知道天上地下所有的权柄都赐给袮了，袮将来要用铁杖管辖万国，施行公义的审判。袮是我的牧者，我是袮的小羊，我愿听袮的声音。求袮每天引领我前行，用袮的杖和袮的竿来安慰我；求袮令我定睛於袮的荣光，效法袮的生命，让我越来越有袮荣耀的形象，阿们！   诗歌： 「谷中百合花」 – youtu.be/IuEMRjgLaX4  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Numbers+023&version=CUVS   民数记 第二十三章 （圣经和合本） 18 巴兰就题诗歌说：「巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。 19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至後悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 20 我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。 21 他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。 22 神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。 23 断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：『神为他行了何等的大事！』 24 这民起来彷佛母狮，挺身好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。」 25 巴勒对巴兰说：「你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。」 26 巴兰回答巴勒说：「我岂不是告诉你说，凡耶和华所说的，我必须遵行吗？」   默想： 出声读出这段经文，继续前一章的事件，最好能读完整章经文，了解巴兰与巴勒之间，几乎像闹剧的窘况。 这个故事让我们知道，我们的话可以带来好结果，以及坏结果。想一下我口所出的话，是祝福别人或是咒诅别人？是建立他人或是拆毁他人？是赐生命的或是夺生命的？   祷告： 亲爱的圣灵： 我知道口中之言是由心而发的，请帮助我谨慎地看守我的心。 求你保守我，让不恰当的话语不至溜出来，伤害了别人。 求你看守我，不让我所说的笑话带着讥讽人的意图。 继续守卫我，使得我没有一句话是在愤怒中说的。 我知道以口来攻击他人和拿石头打人，没有多大的分别。 帮助我以祝福，来代替咒骂。 我特别为______________________祷告，因我实在很难去爱他/她 。。。   诗歌： 「我歌颂祢」 – youtu.be/qn-r0U00nHI