全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUVS   第二章（圣经和合本） 1 哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。 2 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的　神。 3 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。 4 勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。 5 素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。 6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。 7 他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。 8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属於耶和华；他将世界立在其上。 9 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。 10 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。   默想： 哈拿的心情必定是充满了焦虑不舍，手中牵着小撒母耳来到示罗的会幕，必须将他留下，自己单独回去。但是当她将这个宝贝的礼物交出去时，哈拿心中立时充满喜乐，神的灵充满了她原先所惧怕的空虚！当然，日後必有孤单，必会思念幼儿。但是这首默想神的伟大的赞美诗歌，竟然使她藉着信心意想不到地得到了神的安慰。 哈拿的这篇祷告充满了感恩，和路加福音第一章马利亚的祷告（有称为“尊主颂”）类似，是圣经中一篇伟大的祷告。她称颂神的名与祂的性情，并且承认祂在万事之上的主权。这是一篇强而有力的宣言，一首苦难中的凯歌，又是一幅描绘当主再来，世界所有的不公都被彻底翻转的图画。表面看来，这篇祷告是哈拿个人歌颂胜过苦待她的人，但是事实也显明，所有活在社会边缘受苦被压的人，都将得胜，得救。   祷告: 我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念（我）的卑微；从今以後，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；祂的名为圣。祂怜悯敬畏他的人，直到世世代代。（参：路1：46-50）   诗歌: 「一首赞美的诗歌」 – www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+001&version=CUVS   撒母耳记上 简介 《撒母耳记上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。《撒母耳记上》记述以色列从士师时代转变到君主政体时代的历史。以色列国政体的转变，以三个人物为中心：最後一位士师撒母耳、以色列第一任国王扫罗和第二任国王大卫。大卫在作王以前的早期活动，跟撒母耳和扫罗的事蹟交织在一起。 本书的主题跟旧约其他历史书相同，都强调对上帝忠诚和顺服就必定成功，而违背上帝命令必定遭殃。这一点在上帝给以利的信息中清楚地指出：「因为尊重我的，我必尊重他；藐视我的，他必被轻视。」（2:30）撒母耳对扫罗也强调这一点：「听命胜於献祭。」（15:22）本书列出许多正、反两方面的人物，以作鉴戒。与扫罗的「悖逆」、「顽梗」（15．23）相比，大卫是上帝亲自拣选、合自己心意的人（13:14）。 本书叙述以色列人对建立王国一事的复杂情绪。上帝是以色列真正的君王，但为了满足人民的愿望，才为他们选立一位君王。事实上，国王和人民都在上帝的主权及审判之下（2:7—10）；在上帝的律法下，所有人民，不分贫富贵贱，都获得同等的待遇。   作者 《撒母耳记上》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节，有人认为本书的前部分是由撒母耳写的，後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人，但未能确定。   提要 一．撒母耳作以色列的士师（1:1—7:17） 撒母耳的童年（1:1—2:11） 撒母耳在上帝的殿中（2:12—4:1上） 与非利士人争战（4:1下—7:2） 撒母耳领导以色列（7:3—17） 二．扫罗作王（8:1—15:35） 以色列人要求立王（8:1—22） 扫罗被膏作王（9:1—11:15） 撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉上帝（12:1—25） 扫罗违背上帝而遭弃（13:1—15:35） 三．大卫和扫罗（16:1—31:13） 上帝拣选大卫（16:1—17:58） 扫罗对付大卫（18:1—19:17） 大卫逃亡（19:18—27:12） 扫罗和他儿子之死（28:1—31:13）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/1SA.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本） 9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。 10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 11许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」 12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。 13 （原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。） 14 以利对她说：「你要醉到几时呢？你不应该喝酒。」 15 哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 16 不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利说：「你可以平平安安地回去。愿以色列的　神允准你向他所求的！」 18 哈拿说：「愿婢女在你眼前蒙恩。」於是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。19 次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿， 20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」   […]

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+016&version=CUVS   第十六章（圣经和合本） 13 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。 14 凡你们所做的，都要凭爱心而做。 15 弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。 16 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。 17 司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。 18 他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。 19 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。 20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。 21 我保罗亲笔问安。 22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 23 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！ 24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们。   默想： 哥林多教会是一间问题重重的教会。保罗以无比的爱心和勇气，提出处理各样问题的原则与方法，并且敦促他们回到基督那里。哥林多前书教导我们：教会内的合一和爱心，远较领导者和名声更为重要。 在给哥林多信徒最後的指引中，保罗首先吩咐他们“凭爱心而作”(14节)，然後鼓励他们像司提反一家那样服事别人。以爱服事圣徒应是常规，而非例外。在过去几年中，我曾经怎样服事圣徒？在未来又可以怎样服事他们？有什麽是这个星期，或这个月我就可以服事的？主啊，求你指示，我愿顺服。   祷告： 存一颗火热的心来到神的面前，求祂令我刚强壮胆，过基督徒得胜的生活；求神帮助我，令我可以像保罗那样做一个大丈夫，无论大事小事，难事易事，都凭着我的爱心勇敢地去做，不怕挫折与失败，一心只为荣耀主名而活。   诗歌: 「活出爱」 – youtu.be/E4yr-OMR3f4  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+015&version=CUVS   第十五章（圣经和合本） 50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 51 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 53 这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 54 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。 55 「死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？」 56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 57 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜！ 58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。   默想： 若今天有人替我写讣闻信，内容会有些什麽？我希望别人怎样写这封信？把心中的感受与想法，一点一点地告诉神，等候圣灵在心中工作、说话。   祷告： 求神坚固我，将复活得胜主再来的美好盼望充满我心；求神赐我属灵的智慧，令我在日常生活中分辨什麽是必要朽坏的，什麽是永远长存的，在地上活出天上的生命；求神赐我更大的信心，在遇到困难时毫不动摇，坚信我的一切劳苦必得主的奖赏。   诗歌: 「因祂活着」 – youtu.be/vdWaRZsKKME  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+014&version=CUVS   第十四章（圣经和合本） 6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我於你们有什麽益处呢？ 7 就是那有声无气的物，或箫或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什麽呢？ 8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什麽呢？这就是向空说话了。 10 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。 11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 14 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 15 这却怎麽样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？ 17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。   默想： 基督徒聚集时就是要彼此服事，在祷告、赞美、教导、分享中，神可以，也确实会使用我们口中所说的，来建立祂的身体。因此，恩赐的拥有并非为个人的利益，而是为了建立基督的教会及教会所服事的群体。 我有什麽恩赐，可以在哪方面服事信徒，并协助教会的建立？   祷告： 感谢神创造了我独特的生命，使我拥有各项恩赐与才能；也感谢神虽然我的生命充满了软弱，但神的能力可以在我的软弱上显得完全；求神令我善用我的恩赐，谦卑柔和地与弟兄姊妹们彼此服事，一起来建立神家、拓展神国。   诗歌: 「我要建立一群大能子民」 – youtu.be/ZsNkw2ppbC8