全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Judges+007&version=CUVS 士师记第七章（圣经和合本） 1耶路巴力、就是基甸、他和一切跟随的人、早晨起来、在哈律泉旁安营．米甸营在他们北边的平原、靠近摩利冈。2耶和华对基甸说、跟随你的人过多、我不能将米甸人交在他们手中、免得以色列人向我夸大、说、是我们自己的手救了我们。3现在你要向这些人宣告说、凡惧怕胆怯的、可以离开基列山回去．於是有二万二千人回去．只剩下一万。4耶和华对基甸说、人还是过多．你要带他们下到水旁、我好在那里为你试试他们．我指点谁说、这人可以同你去、他就可以同你去．我指点谁说、这人不可同你去、他就不可同你去。5基甸就带他们下到水旁．耶和华对基甸说、凡用舌头餂水、像狗餂的、要使他单站在一处．凡跪下喝水的、也要使他单站在一处。6於是用手捧着餂水的有三百人．其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说、我要用这餂水的三百人拯救你们、将米甸人交在你手中．其余的人、都可以各归各处去。 默想 第2节是以属灵的角度来了解，为何基甸这一方的战斗人数不断地减少。这是与以色列人得胜後的“归功”有关，削减军力的策略，是为了提醒以色列民，他们争战胜利的“功劳”应当单单归给神，丝毫没有可能是他们自己的能力强大。申命记20:1-9，神明确地指示以色列人出去作战时，他们可以确定神与他们同在，确保他们得胜，不需武器或庞大的军队作後盾。因此当神引领基甸时，神大大削减基甸的军队，从三万两千人减到一万，最後只剩下三百。神要透过基甸来彰显祂的能力，祂也要以色列明白，真正打仗的是神、而不是将功劳归给他们自己。 我是否曾经成就过一些事情，当时心中心高气傲，全部归功自己，认为是以自己的智慧、才干来完成的？或是我曾完成一些似乎是又大又难的事情，而且深切知道我之所以能如此，完全是因为神的介入才有可能的？ 祷告 主啊，我知道靠我自己肉体的力量，是不可能有效地打赢属灵的争战。求你帮助我谨记要在主里站立得稳，顺服你，并靠你的能力，来抗拒世界、肉体、和魔鬼。 诗歌 「在他没有难成的事」 – youtu.be/81AEUeq0g2U
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Judges+006&version=CUVS 士师记第六章（圣经和合本） 11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。 12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」 13 基甸说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从埃及上来吗？』他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。」 14 耶和华观看基甸，说：「你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？」 15 基甸说：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」 默想 我是否曾经历过一段长的时间，神似乎对於我当时所遭遇的困境距离很遥远，并且沉静又冷漠？ 当我向神呼求时，他有没有答应？若有，是怎样答应的？神用什麽经文提醒我，将重心从我自己身上，转移到神的身上？有什麽应许要我信靠？有什麽诫命要我遵守？ 祷告 亲爱的主， 要我看自己是大能的勇士是多难的事，我这一事无成的。 我经常看自己不过就是为了每天三餐而推磨，根本谈不上要上战场的战士。 但你将我拣选出来，不是去耕地，而是去打仗。 帮助我以你赐我的力量向前迈进；相信你与我同在的应许、顺从你给我的命令、专注於你的全能而非我的不能。 求你帮助我对自我的看法，总是觉得自己又幼小、又软弱。 诗歌 「我要建立一群大能子民」 – youtu.be/ZsNkw2ppbC8
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Judges+005&version=CUVS 士师记第五章（圣经和合本） 2 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！ 3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华─以色列的 神。 4 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。 5 山见耶和华的面就震动，西奈山见耶和华─以色列 神的面也是如此。 6 在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。 7 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。 8 以色列人选择新 神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？ 9 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！ 默想 底波拉作诗歌颂神的拯救和百姓的顺服（2节），底波拉的颂赞诗充满感恩，既因为百姓回心转意归顺神，也因为以色列人得胜。看到以色列人又一次回转事奉信靠神，底波拉欢喜雀跃。但正如我们在旧约屡次所见，这种敬虔和顺服从来不曾长久。以色列人循环往复地离开“与神同行”的生活，经不住诱惑转去“与假神同行”。但是，惟有神不断地领他们归回，并且他们一直愿意回转，他们才能看到神美好的应许得以应验。 底波拉树立了甘心顺服神的榜样。在一个父权社会里，底波拉担负起最高领袖的职责，将自己的才干和热情完全奉献给神使用。她专心敬拜神，并倾尽全力带领众人归回与神同行的生活，因此为後代树立了做门徒的榜样。 我目前的状况是像底波拉一样带领和鼓励别人全心归向神，还是像当时的以色列人一样的需要这样的鼓励？ 祷告 亲爱的主，帮助我“向罪看自己是死的，向神在基督耶稣里却看自己是活的”（罗6:11），将自己永远献给你，真正不再自己支配生命，乃是义无反顾地将生命交付给你。赐我足够的恩典，使我避免像以色列人那样，在事奉真神与假神之间来回摆荡。 诗歌 「我已经决定」 – youtu.be/ttUcLmWKNQ4
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Judges+004&version=CUVS 士师记第四章（圣经和合本） 4有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、当时作以色列的士师。5他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间、在底波拉的棕树下．以色列人都上他那里去听判断。6 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：「耶和华─以色列的 神吩咐你说：『你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。』」 8 巴拉说：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 9 底波拉说：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。」於是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。 默想 底波拉在以色列人中作士师、先知、属灵领袖时，距离以色列人离开埃及向应许之地进发，已有两百年之久。这个故事中，我们看见一个对比，底波拉，一个顺服神的女人，和巴拉，一个不信靠神，并且不相信神会与他同在的男人。 士师记开头几章，妇女很受尊重；底波拉就是其中一个例子。但随着情节发展，因为人越来越悖逆，致使妇女受害（11，19，21章）。那个时代就像今日一样，是否平等对待妇女以及其他弱势群体是一个很重要的指标，显明一个民族有否遵神旨意，施行公平和公义。 祷告 天父啊，我感谢你，因为你行事，没有人能拦阻。你拣选世上软弱的、愚拙的，为你成就大事。求你帮助我不要自卑而拒绝你的呼召，免得我失去你赐我的福分。 诗歌 「动力信望爱」 – youtu.be/KvxzRUJJ5Fg
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUVS 士师记第三章（圣经和合本） 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的 神，去事奉诸巴力和亚舍拉， 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。 9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。 10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。 11 於是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。 默想 神的心意是要我们过不间断地与主同行的生活，但我们实际的经验却被罪所扭曲。神应许每当我们悔改认罪时，他就会重建我们。但是悔改并非仅仅是离开我们的罪行，并且也是回转向神，以及回转到神为我们的生活的计划中。当我们忘记神的赦免与恩典，而一再地重复犯罪时，我们的心就可能对神变得刚硬。 本章经文简单划出两个早期士师的故事： 以色列人 俄陀聂 以笏 犯罪 7节 12节 受奴役 8节 13-14节 祈求 9节 15节 拯救 9-10节 13-29节 太平 11节 30节 要打破我们生命中这样的循环，只有靠着对神的顺服，并抵挡罪的诱惑。 祷告 主啊，士师记中的循环，让我看见罪的垄断，以及你为你的百姓所施的奇妙拯救。愿我不再在罪的统治下徘徊，当我陷入悖逆时，提醒我尽快返回你的身边。 诗歌 「最知心的朋友」 – youtu.be/fvUsgi3gxJU
