全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Job+004&version=CUVS 第四章（圣经和合本） 1 提幔人以利法回答说： 2 「人若想与你说话，你就厌烦吗？但谁能忍住不说呢？ 3 你素来教导许多的人，又坚固软弱的手。 4 你的言语曾扶助那将要跌倒的人，你又使软弱的膝稳固。 5 但现在祸患临到你，你就昏迷；挨近你，你便惊惶。 6 「你的倚靠不是在你敬畏神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？ 7 请你追想，无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？ 8 按我所见，耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。 9 神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就消没。 10 狮子的吼叫和猛狮的声音，尽都止息；少壮狮子的牙齿，也都敲掉。 11 老狮子因绝食而死，母狮之子也都离散。 默想： 以利法所说的话似是而非，我们要有智慧分辨。那些犯罪的人最终将受到神的惩罚、信靠神的人最终必蒙神的奖赏，这是不错的，但这并不表明神的子民在世上会免受苦难。圣经中记载的资料都是出於神的选择。但有些记载只是叙述人说过的话或做过的事，并不是要我们去仿效。圣经中提及的罪恶的思想和对神错误的观念都是神圣经话语中的一部分，其目的是为了通过正反两面来教导我们，让我们明白哪些是该做的事情，哪些是不该做的事情。以利法的言论便是我们要努力避免的，因他只凭个人经验就对别人和神妄下推断。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「凡事都有神的美意」- www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Job+003&version=CUVS 第三章（圣经和合本） 11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 12 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？ 13 不然，我就早已躺卧安睡， 14 和地上为自己重造荒丘的君王、谋士， 15 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息； 16 或像隐而未现、不到期而落的胎，归於无有，如同未见光的婴孩。 17 在那里，恶人止息搅扰，困乏人得享安息； 18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。 19 大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。 默想： 约伯经历着肉体上极度的痛苦，以及家庭和财产损失带来的巨大悲哀。他希望自己死去是完全可以理解的。约伯的痛苦把他放在信心的十字路口上，许多对神的观念都被动摇了——例如祂使你富有，一直保守你免受麻烦和痛苦，或保护你所爱的人，等等。约伯被赶回到信心的起点。他只有两种选择：要麽诅咒神，放弃自己的信仰，要麽继续信靠神，从神那里得到活下去的力量。今天，你也因各种原因面临信心的挣扎吗？愿你向约伯学习，在经历痛苦与挣扎後对神有更深的认识，从而最终走出困境，与神建立更美好的关系。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「当你走到无力」- www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Job+002&version=CUVS 第二章（圣经和合本） 1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。 2 耶和华问撒旦说：「你从哪里来？」撒旦回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」 3 耶和华问撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」 4 撒旦回答耶和华说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」 6 耶和华对撒旦说：「他在你手中，只要存留他的性命。」 7 於是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 9 他的妻子对他说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」 10 约伯却对她说：「你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。 11 约伯的三个朋友提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 默想： 神起初曾吩咐撒但不可加害约伯的身体，後来他却允许了撒但的请求。不过撒但并不能使神违反自己的本性，因神是完全、不变的。神後来允许撒但的计划，是因为神知道约伯的结局。神并不受撒但愚弄。约伯的受苦是对约伯、撒但和我们的考验，而不是对神。神能够将我们从痛苦中解救出来，但他也会让痛苦进入我们的生活中，其中的原因是我们无法明白的。撒但的战略就是让我们在痛苦的时刻怀疑神。约伯在这里显示了一个比寻求个人安逸更广阔的视野。如果我们总是知道为什麽会受苦，那我们的信心便没有成长的余地了。 为什麽约伯的朋友到後来只是静静地坐着呢？因为犹太人有这样的传统，人若要安慰悲痛的人，总要等对方先张口才可以说话。面对别人极深的痛苦，最佳的反应便是默默地陪伴他。约伯的朋友意识到，他的痛苦太重，不是三言两语可以消除的，所以他们什麽也没有说（如果他们能一直保持沈默就好了！）。我们常以为对一个受伤害的朋友总要说些什麽属灵和深奥的话，然而人为的回答和客套话，并不比同情的沈默和关爱的陪伴更有果效。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「最知心的朋友」- www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Job+001&version=CUVS 约伯记 简介 《约伯记》探讨无辜者为何受苦的问题。约伯是个义人，却遭遇了种种大灾难，受尽天灾横祸之苦，不单丧失所有的子女和财产，身上又患了令人厌恶的疾病。在三个回合的诗体对话中，作者描述约伯的朋友和约伯对受苦及罪的问题展开深入的讨论和争辩，构成了《约伯记》的主要篇幅。最後，上帝亲自向约伯说话。关於上帝怎样对待人类受苦这问题，是本书讨论的主题。 约伯的朋友以传统的观点来解释约伯的苦难，认为上帝赏善罚恶，约伯遭受苦难，无疑是他犯了罪。可是，约伯不接受这种解释，不承认自己应受这样残酷的惩罚，因为他是一个良善正直的人。他不明白上帝为甚麽让这麽多的灾难落在像他这样的人身上；他大胆质问上帝。但约伯没有失掉信心；他渴望能在上帝面前蒙嘉许，重新享受义人的光荣。 对於约伯的问题，上帝没有回答，却用满有诗意的话启发约伯，通过展示宇宙万物被造奇妙，使约伯认识处於卑微中的人无法领会一切奥秘，从而表示上帝至高神圣的权柄和智慧。约伯终於谦虚承认上帝的智慧和大能，深悔自己曾对上帝说了任性激烈的话。 本书结尾记述上帝使约伯恢复了从前的境况，甚至比从前更加昌盛。上帝谴责约伯的朋友不领悟约伯遭受苦难的意义，惟有约伯深深地了解，上帝远比人的理论所描绘的更为伟大。《以西结书》和《雅各书》也略提过约伯（结14:14、20；雅5:11）。 作者 《约伯记》的成书日期和作者不详。 提要 一．序言：约伯的故事开始（1:1—2:13） 二．约伯与他的朋友谈论他的苦难（3:1—31:40） 第一次对话（3:1—14:22） 第二次对话（15:1—21:34） 第三次对话（22:1—31:40） 三．以利户向约伯和他的朋友说话（32:1—37:24） 四．上帝向约伯说话，以及约伯的回应（38:1—42:6） 五．结语：约伯的故事结束（42:7—17） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JOB.INTRO1.RCUV 第一章（圣经和合本） 6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。 7 耶和华问撒旦说：「你从哪里来？」撒旦回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」 8 耶和华问撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。」 9 撒旦回答耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？ 10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。 11 你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。」 12 耶和华对撒旦说：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦从耶和华面前退去。。。 20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 21 说：「我赤身出於母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」 22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。 默想： 撒但原是神的天使，由於它的骄傲而堕落了。它自反叛神开始便成为邪恶的。撒但以神为敌，极力阻止神对人的工作，但它受到神权能的限制，只能做神许可的事情。撒但被称为指控者，因为它积极寻找可用试探来攻击的人，它藉着谎言和欺骗，要令人背离神。约伯是个无可指责的正直人，得到神极大的祝福，自然成为撒但的攻击目标。任何委身於神的人都应有受撒但攻击的心理准备。撒但恨神，也恨属神的人。但我们可以坦然无惧，因为神爱我们，祂的权能也远比撒旦强大。神的子民，即使落在在撒旦的攻击中也必蒙神的护佑。 约伯在撒但第一轮攻击中失去了财产和家人。但他正确地回应神，知道神对赐给他的一切拥有主权。在巨大的失丧面前，约伯没有掩饰他那难以抑制的悲痛，然而他并没有对神失去信心，在这一切的事上并没有犯罪。约伯经受住了考验，见证了人爱神是因为祂是神，而非因祂的赏赐。如果你经历了一次巨大损失、失望或伤心，就坦承你的感情，表达自己的悲伤吧，在悲伤中神必与你同在，抚慰医治你的身体和心灵，赐你出乎意料的平安。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「神啊你在哪儿」- www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Esther+010&version=CUVS 第十章（圣经和合本） 1 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 2 他以权柄、能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？ 3 犹大人末底改做亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。 默想： 1.末底改受犹太人景仰，他身居高位，仍为他们谋福。当权者往往营私舞弊、滥用权力，但权力本该用来扶持弱者，解除被压迫者的重担。获神恩赐而有权力的人，无论这权力是大是小，都当用来显明神的作为，造福神的子民，如此方可长久讨神的喜悦，成为一个一生蒙福的人。 2.在以斯帖记中，我们清楚看到神在个人生命和国家事务中，都有奇妙的作为。虽然有时整个世界好像落在坏人手中，但其实神仍在掌权，保护属他的子民。尽管我们无法明白身边发生的每一件事，却必须信靠神会保守。因此我们要保持正直，该做的就去做。以斯帖冒死晋见皇上，其正直与勇气值得嘉许。末底改本是死期将至，但後来却获擢升为全国宰相。由此可见，不论境况如何恶劣，我们心里如何渴想放弃，也不用沮丧绝望，因神掌管着整个世界。 祷告： 向神赞美欢呼，将一切荣耀归给祂！祂是自有永有的神，是创始成终的神，也是信实、公义、圣洁、慈爱的神！向神立志，你愿意一生倚靠神，一生与神同工，得到神所赐的丰盛无比的生命，以及在永生里无尽的福分和无上的荣耀。 诗歌： 「有一位神」- www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E
