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阿摩司書
簡介
《阿摩司書》的信息約於主前八世紀中葉寫成，故此這卷書可能是最早寫成的先知書。阿摩司雖然來自南國猶大的一個村莊，卻在北國以色列傳道，在耶羅波安二世時期向以色列發出警告信息。那時正值國家繁榮，宗教生活特別顯著，人民過著安定的生活，以色列人以為這是上帝賜福給他們的徵兆。可是阿摩司看出，所謂繁榮只限於富有的人（3:12；6:1—8），富人驕奢淫逸，窮人仍然忍受著不公平的待遇和壓迫；宗教熱心顯然是虛偽的（5:21），而所謂安定也只是表面的狀況，人民正遭遇靈裏的饑荒：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。」（8:11）
阿摩司以他的熱情和勇氣發出警告，預言上帝將懲罰以色列（1:3，6，9，11，13；2:1，4，6），呼籲以色列悔改，好「預備迎見你的上帝」（4:12）。先知曾喊出名言：「惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔」（5:24）；「或者耶和華─萬軍之上帝會施恩給約瑟的餘民。」（5:15）
正如其他舊約先知書的主題均圍繞「審判與復興」，本書在傳達上帝審判以色列罪惡的同時，在結尾也預言一個復興的國度將到來。
作者
阿摩司名字的意思是「背負」。他是主前八世紀的先知，曾在南國猶大的提哥亞作牧羊人和栽種桑樹的農夫，出身寒微，因上帝的呼召挺身而出，後來到北國以色列的伯特利宣講上帝的信息（1:1；7:14）。
提要
一．審判以色列和鄰邦的信息（1:1—6:14）
- 阿摩司針對以色列鄰邦的講論（1:1—2:5）
- 阿摩司宣告上帝要審判以色列（2:6—6:14）
二．以色列的懲罰和復興的異象（7:1—9:15）
- 懲罰的異象（7:1—9:10）
- 上帝將會重建以色列（9:11—15）
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阿摩司書 第1章 （聖經和合本）
1 當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。
3 耶和華如此說：「大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰，因為他以打糧食的鐵器打過基列。 4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。 5 我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌權的，亞蘭人必被擄到吉珥。」這是耶和華說的。
默想:
- 阿摩司是南國猶大的一個牧羊和修理桑樹的人，卻蒙召向北國以色列發預言(1)。那時候，以色列的政治正處於巔峰狀態，經濟繁榮昌盛，但屬靈的景況卻是一塌糊塗。全國到處都敬拜偶像，在伯特利這個宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一樣受神差遣，斥責這種種社會及宗教的腐敗情況。大概在阿摩司預言發出之後的三四十年間，亞述起兵摧毀北國首都撒馬利亞，並征服以色列（公元前722年）。公元前792至740年，烏西雅作猶大王，公元前793至753年，耶羅波安二世作以色列王。
- 阿摩司既牧羊又為人修理桑樹，這些看上去都不是一些所謂“屬靈”的工作，但他卻成了神的代言人。同樣，你的工作不一定令你有屬靈或成功的感覺，可是只要你緊守神給你的崗位，你的工作就十分重要了；因為無論你的職業多麼平凡，神都能藉你做出種種不平凡的事。
- 在第2節裡，神被形容為怒吼的獅子，準備吞噬一切邪惡不忠之徒（參何11:10）。“迦密”意指肥沃的田地，是極其富饒之地。若整片土地都枯乾，那一場旱災必是非常嚴重的。
- 當神逐一譴責各民族時，都說他們三番四次地犯罪（3，6，9，11，13），可見每一個民族都不斷敵擋神，拒絕遵行祂的命令。久而久之，犯罪的行徑可變成一種生活的方式。忽視或否定自己的罪其實於事無補，我們必須在神面前認罪，祈求祂赦免，真心改過自新；否則，我們只會繼續犯罪，無望得救。
禱告：
主啊！求你幫助我忠心事奉你，緊守你給我的崗位，無論我的工作和事奉是多麽平凡，讓我能為你的名作見證。
詩歌：
「動力信望愛」- youtu.be/qY7SJvQXmIs
