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撒迦利亞書 第11章（聖經和合本）

4 耶和華我的神如此說：「你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。 5 買牠們的宰了牠們，以自己為無罪。賣牠們的說：『耶和華是應當稱頌的！因我成為富足。』牧養牠們的並不憐恤牠們。 6 耶和華說：我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。」 7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。 8 「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。 9 我就說：『我不牧養你們。要死的由他死，要喪亡的由他喪亡，餘剩的由他們彼此相食。』」10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。。。14 我又折斷稱為「聯索」的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。

默想:       

• 本章與第十章成一強烈的對比。先知由安慰的信息（第十章）轉移到神的責備。藉著羊群（代表百姓）與牧人（代表列國的君王領袖）的畫像，帶出神的審判。選民因拒絕真牧人去跟隨無用的假牧人而遭神的刑罰（4-17）。這刑罰可歸納於第10節「我廢棄與萬民所立的約」這句責備中，神定意「不再憐恤這地的居民」（6）。和神的關係斷絕，被神所棄，這是何等可怕的刑罰。
• 撒迦利亞拿了兩根牧杖（7），一根稱為「榮美」，是指恩慈與完美，是耶和華的特性；另一根稱為「聯索」，是愛的連結，好似慈繩愛索，將以色列人繫在一起，尤其因南北二國以前是分裂的，必須再連在一起，不可再分開。所以，這裏的涵義是合一，相合成為一體。他折斷第一根“榮美”杖，顯示神跟百姓所立的恩典之約已毀。他折斷第二根“聯索”杖，顯示猶大和以色列之間的情誼已破裂了（14）。
• 主耶穌是我們的大牧人，祂看顧喪亡的，尋找失喪的，醫治受傷的，在我們中間牧養我們。我們能終生跟隨這位善牧，是何等大的福氣。

禱告：

求主在華人教會中，興起更多忠心的好牧人、領袖，牧養你分散在各地的羊群。又求主憐憫，格外保守在這世界上那些仍沒有牧人牧養他們羊群的地方。

詩歌：

「輕輕聽」- youtu.be/aXIMuC0Y08U