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第二十一章（聖經和合本）
1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」 2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的。以色列人曾向他們起誓不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來， 3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」 4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」 5 他們對王說：「那從前謀害我們，要滅我們，使我們不得再住以色列境內的人， 6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」
7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來； 8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子， 9 交在基遍人的手裡。基遍人就把他們在耶和華面前懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。
默想：
- 大衛年間的三年飢荒，是因掃羅藐視從前約書亞與基遍人所立的約，將基遍人屠殺，招來神的憤怒。大衛履行基遍人的要求，將掃羅七個孫子交出，以命償命，使飢荒之災得以停止。
- 我們現代人，不習慣將天災歸咎於報應，但是我們不能否認道德律與自然律並非完全無關的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔離。事實上社會的屬靈狀況，是所有發生的事情的根基，道德的敗壞使得文化變得荒涼。我們的生活方式，與所居住的世界與環境，其間相互影響的關係，是否比我們瞭解的更為緊密？
禱告：
面對目前地球生態的快速破壞，我受託管理神的創造，不單僅僅應當為著本身、及目前的利益來考慮；還應當為將來的世代的繼續存在來著想。因此，濫用神的創造，不為其他受造物考量，都是違反了第八條誡命——不可偷竊。求主幫助我，無論是思想行為、道德、生活習慣上，都做神百般恩賜的好管家。（彼前4：10）
詩歌:
「創世與救恩」 – www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8
