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西番雅書
簡介
當猶大國王約西亞於主前621年進行宗教改革前大約十年,西番雅先知出來傳道。他嚴厲指責罪惡,傳講上帝烈怒的日子到來。在約西亞以前的瑪拿西是猶大國歷史上最壞的王,他瘋狂地進行外邦偶像的崇拜,毀掉國家立國的信仰根基。瑪拿西死後,約西亞王得到先知和祭司的幫助,推行信仰復興和改革。
本書論到耶和華的日子與對列國的審判,都是先知們常提起的一些論題:災禍和毀滅的日子將臨到。由於猶大拜偶像,效法外邦的習俗,欺詐剝削弱者,並且自滿,以為上帝漠不關心,所以上帝要懲罰他們,也要懲罰其他國家。雖然耶路撒冷蒙受災難,將來必定復興,萬民都要求告耶和華的名。(3:9)
作者
傳統認為本書的作者是西番雅,名字意思是「耶和華保護」,他是惟一追溯到上四代祖先的先知,是古示的兒子和希西家王的玄孫(1:1),來自頗有財勢的家族。他在猶大王約西亞時代作先知,相信是支持約西亞改革運動的先知之一(參王下23:2)。
提要
- 審判猶大的日子(1:1—2:3)
- 審判列國的日子(2:4—3:7)
- 應許歡樂的新日子(3:8—20)
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西番雅書 第1章(聖經和合本)
1 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候,耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。。。
14 耶和華的大日臨近,臨近而且甚快。乃是耶和華日子的風聲,勇士必痛痛的哭號。 15 那日是憤怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子, 16 是吹角呐喊的日子,要攻擊堅固城和高大的城樓。 17 「我必使災禍臨到人身上,使他們行走如同瞎眼的,因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵,他們的肉必拋棄如糞土。」 18 當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們。他的憤怒如火,必燒滅全地,毀滅這地的一切居民,而且大大毀滅。
默想:
- 歷史告訴我們,約西亞在位時曾實行宗教改革,使南國復興,但西番雅卻在此書中指出猶大的眾多罪惡,一個可能的原因是先知在改革前發出信息,預備眾人投入改革的決心。
- 西番雅不住的提到一個特殊的日子,這日子被形容為「忿怒的」、「急難困苦的」、「荒廢淒涼的」、「黑暗幽冥、密雲烏黑的」、「吹角吶喊的」、「發怒的」(15~18),是使人驚懼的日子。一般認為是指神施行審判的日子,罪要受懲治。以色列、猶大的覆亡,可說是初步體驗神審判的嚴厲,直至末後,罪惡要全面被毀滅。神在歷史中,一次又一次地展現祂的威嚴,不能容忍罪惡橫行,可是世人並沒有因此而悔悟,更不住的背逆神、拒絕神,他們的痛苦已經被命定。
- 然而耶和華的日子未到之前,人還可有悔改得生的機會;教會今日實際上已成為這時代的先知,讓我們同心呼籲,使罪人知罪悔改,免落入神忿怒的刑罰之中。
禱告:
主啊,求你因你的慈愛赦免我的罪,又將福音的使命燃點在教會之中,使我努力為你傳揚福音,在你再來之前帶領更多人歸向你。
詩歌:
「請差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc