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歷代志下
簡介
《歷代志下》延續《歷代志上》以聖殿及事奉為特點的記載。本書首先敘述所羅門王建聖殿的經過和他一生的政績，以及他死後國家分裂為南北兩國，北方支派在耶羅波安率領下背叛所羅門王的兒子羅波安。本書集中敘述主前586年耶路撒冷陷落前南國猶大的歷史：經歷了三百多年，二十多位君王的更替，聖殿或遭破壞荒廢，或經重修潔淨。
本書記錄了列代諸王背棄上帝，又悔改重建信仰的情景，復興曾似波浪不斷湧現，可見於亞撒（15章）、約沙法（20章）、約阿施（23—24章）、希西家（29—31章）、約西亞（35章）作王之時。最後，猶大的滅亡不是終局，書中提到波斯王居魯士下詔重建聖殿，以未來充滿盼望（36:22—23）為結語。這段經文與《以斯拉記》開首的數節經文幾乎完全相同（拉1:1—3）。作者認為所羅門是一位重要的君王，僅次於大衛。
作者
《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書（9:1；29:29—30）。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。
提要
一．所羅門：聖殿的建造者（1:1—9:13）
- 所羅門的智慧和財富（1:1—17）
- 所羅門建造聖殿（2:1—5:1）
- 所羅門奉獻聖殿（5:2—7:22）
- 所羅門的統治（8:1—9:31）
二．分裂的王國（10:1—28:27）
- 導言：北方支派的反叛（10:1—11:14）
- 猶大的君王（11:5—28:27）
三．王國分裂局面的結束（29:1—36:23）
- 希西家的改革（29:1—32:33）
- 瑪拿西和亞們（33:1—25）
- 約西亞的改革（34:1—36:1）
- 猶大亡國，耶路撒冷陷落、被擄和回歸（36:2—23）
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歷代志下第1章 （聖經和合本）
6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。
7 當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」 8 所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他做王。 9 耶和華神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話，因你立我做這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。 10 求你賜我智慧、聰明，我好在這民前出入，不然誰能判斷這眾多的民呢？」
11 神對所羅門說：「我已立你做我民的王，你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧、聰明好判斷我的民， 12 我必賜你智慧、聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮，在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」 13 於是所羅門從基遍丘壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
默想
- 聰明和智慧是不同的。智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正確的抉擇，聰明（或知識）則是處理日常事務的技能。所羅門王使用他向神求來的智慧，不僅依照他父親大衛的計劃建造聖殿，也使全國立於穩固的經濟基礎上。今天很多人只求小聰明卻缺乏大智慧，思想神期望你以怎樣的智慧去面對今天的生活？
- 神對所羅門的應許：“你願我賜你什麽，你可以求”（1:7）勢必讓人心為之一振。所羅門把百姓的需要放在第一位，只求智慧而不求財富，他曉得貴為人君最寶貴的財產就是智慧。後來他在箴言書中這樣說：“智慧比珍珠（或紅寶石）寶貴，你一切所喜愛的，都不足與之比較。”（箴3:15）昔日神賜給所羅門智慧，今天祂也樂意賜給我們，賜人智慧的乃是同一位神。想象一下當神今夜就向你顯現，詢問你要祈求什麽時，你的禱告會是什麽？
- 所羅門王雖能盡得一切，但是他只求神賜智慧用以治理百姓。神悅納他的優先選擇，所以神也賞他資財、豐足和尊榮。主耶穌也講到生活的優先次序，只要我們將神放在首位，一切需用祂都會加給我們。祂這應許並不是說我們必會像所羅門一樣富足顯貴，乃是指我們讓神居首位，祂所賜的智慧必使我們有蒙神充分祝福的一生。你是否相信，當你先求神的國時，其他一切祂都會加給你？
禱告
謙卑地來到神的面前，求神賜你屬天的智慧，讓你明白蒙神祝福的一生才是真正的富足，與耶穌同享天國的榮耀才是真正的尊貴；求神賜你更大的信心，使你一生都讓神在你的生命裡居首位。
詩歌
「我寧願有耶穌」- www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk
