「聽主話」靈修

「聽主話」讀經靈修2024年2月29日:加拉太書004

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+004&version=CUV   加拉太書 4 章      (聖經和合本) 8 但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的做奴僕。 9 現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他做奴僕呢? 10 你們謹守日子、月份、節期、年份! 11 我為你們害怕,唯恐我在你們身上是枉費了工夫。。。 12 弟兄們,我勸你們要像我一樣,因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。 13 你們知道我頭一次傳福音給你們,是因為身體有疾病。 14 你們為我身體的緣故受試煉,沒有輕看我,也沒有厭棄我,反倒接待我如同神的使者,如同基督耶穌。 15 你們當日所誇的福氣在哪裡呢?那時,你們若能行,就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願,這是我可以給你們作見證的。 16 如今我將真理告訴你們,就成了你們的仇敵嗎? 17 那些人熱心待你們,卻不是好意,是要離間你們,叫你們熱心待他們。 18 在善事上常用熱心待人原是好的,卻不單我與你們同在的時候才這樣。 19 我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。 20 我巴不得現今在你們那裡,改換口氣,因我為你們心裡作難。   默想 保羅在本段從責備轉為憐愛,他提醒加拉太的信徒當初如何愛保羅,以及他怎樣愛他們。第19節,保羅甚至以母親的角色來說明他如何甘願為他們靈命的緣故,重新再忍受生產的痛楚,使得基督在他們生命中成形——這就是保羅事奉的目標。然而,保羅栽種了……惟有神叫它生長(林前3:6)。 神使用我們生命中所有素材原料——包括環境、家庭、和性格——將我們塑造成為基督的樣式;這是基督按自己的形像在我們身上進行的工作。我們可以選擇繼續靠律法追求自我完美,終至疲憊失望;或者我們可以選擇倚靠聖靈,順從基督,讓基督的形像、品格、榮美在我們身上彰顯出來。 每一次你向主的呼求:“主啊,我屬你 / 主啊,救我 / 主啊,可憐我這個罪人 / 主啊,我感謝你 / 主啊,我愛你 / 主耶穌啊,我願你來”,都表示你選擇倚靠聖靈。   禱告 現在並在未來一週中藉著以上這幾個簡短的禱告,向主說,也是向自己說,“我選擇倚靠聖靈,來渡過每天的生活”。   詩歌 「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=YTUP_IcxFkg  

「聽主話」靈修

「聽主話」讀經靈修2024年2月28日:加拉太書003

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+003&version=CUV   加拉太書 3 章      (聖經和合本) 3 你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎? 4 你們受苦如此之多,都是徒然的嗎?難道果真是徒然的嗎? 5 那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢,是因你們聽信福音呢? 6 正如「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」。 7 所以你們要知道:那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。 8 並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。」 9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法為本的,都是被咒詛的,因為經上記著:「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」 11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的,因為經上說:「義人必因信得生。」 12 律法原不本乎信,只說:「行這些事的,就必因此活著。」 13 基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 14 這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。   默想 我們都希望被人接納,因此會盡所能地贏得人家的讚賞,避免遭人拒絕。但若是我們為了討人的喜歡如此用心努力,那麼對神應當如何呢?我們如何才可能達到祂的標準?加拉太信徒有這樣的掙扎,他們希望得到神安全的接納,卻似乎忘記神已經接納了他們,他們也不記得神接納他們的原因。 保羅提醒加拉太信徒,他們因信領受了聖靈,並非是因遵守律法而得的;但是他們仍然認為,單靠信心而得救太簡單了,因此希望有一些律法規條去遵守,才會覺得與神更加親近。 對我們現時代的信徒而言,一般的屬靈操練,如:祈禱,讀經,以及事奉,都可以幫助我們靈命成長,但是這些操練絕不能取代聖靈的工作。 你是否也會認為單靠信心的信仰不夠扎實?你認為你的信仰太簡單嗎?你是否認為,若是再多作些努力,才會對得救有更多的把握?   禱告 花一些時間重讀這段經文,特別留意敘說基督耶穌為我們所成就的,為此向神獻上感謝。   詩歌 「恩雨大降」 – www.youtube.com/watch?v=xwICxqAKVRA  

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「聽主話」讀經靈修2024年2月27日:加拉太書002

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+002&version=CUV   加拉太書 2 章(聖經和合本) 11 後來磯法到了安提阿,因他有可責之處,我就當面抵擋他。 12 從雅各那裡來的人未到以先,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。 13 其餘的猶太人也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 14 但我一看見他們行得不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?」 15 我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人, 16 既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。 17 我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是! 18 我素來所拆毀的若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。 19 我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活著。 20 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。 21 我不廢掉神的恩,義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了!   默想 你是否曾想要避開某些基督徒?可能是因為他們的神學觀點,他們的生活形態,或是他們的種族,國籍,經濟背景等等。或是,你曾否有過不被人(甚至基督徒)接納的經驗?這段經文讓我們明白,這些態度都是與福音的基本信息相違的。 保羅告訴我們,人稱義不是靠著律法,而是靠著信耶穌,使我們都成為祂的兒女、被神所接納。知道神愛你並接納你,你有什麼感受? 在基督徒的圈子中,有哪些不關緊要的習俗,會強加於別人的身上(例如:禱告一定要有的姿態,崇拜時的穿著,一些特定的生活方式,等等)?你自己最執著(堅持)的有哪些?   禱告 既然神已經接納了你,你怎樣可以學習接納別人?求神鑑察你的內心對人的態度,祈求神使你更加願意接納別人。   詩歌 「教會一家」 – www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA  

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「聽主話」讀經靈修2024年2月26日:加拉太書001

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Galatians+001&version=CUV   加拉太書 簡介 當耶穌的福音開始在非猶太人中傳播並廣受歡迎時,教會開始討論是否必須遵守摩西的律法才能成為真基督徒的問題。保羅認為沒有這個必要。他指出:要在基督裏得生命,惟一可靠的根基是信;由於信,人得以在上帝面前得稱為義(意思是:跟上帝有合宜的關係)。但是,當時在羅馬統治下的小亞細亞有一個加拉太省,在那省裏的幾個教會中,有人反對保羅的主張,聲言必須同時遵守摩西的律法,才能被上帝稱為義。 保羅寫《加拉太書》的目的是要把那些接受謬誤教訓的信徒們帶回到正確的信仰和生活中。保羅先為自己有權稱為使徒一事辯護。他堅持他蒙召作使徒是出於上帝,不是出於人的權柄,並且他對非猶太人有特別的使命。接著,他闡明他的主張,指出只有藉著信,人才得以跟上帝有合宜和正確的關係。最後,保羅強調:惟有藉著信,基督徒才有真自由,而這自由應該藉著愛的行為在日常生活中表現出來。   作者 保羅 保羅原名掃羅,生於基利家的大數,屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下,熱心於法利賽派的教導,敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後,他的生命完全改變,由熱心迫害教會的人,悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代中期。   提要 一.序言(1:1-10) 二.保羅作使徒的特權(1:11-2:21) 三.上帝恩典的福音(3:1-4:31) 四.基督徒的自由和責任(5:1-6:10) 五.結語(6:11-18)   www.bible.com/zh-TW/bible/139/GAL.INTRO1.RCUV   加拉太書 1 章(聖經和合本) 1 做使徒的保羅——不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父神—— 2 和一切與我同在的眾弟兄,寫信給加拉太的各教會。 3 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸於你們! 4 基督照我們父神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。 5 但願榮耀歸於神,直到永永遠遠!阿們。 6 我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。 7 那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。 8 但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。 9 我們已經說了,現在又說:若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛! 10 我現在是要得人的心呢,還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。   默想 保羅開宗明義的指責加拉太教會的錯謬,訝異於加拉太人那麼快離開上帝去隨從別的福音,他指責加拉太人的舉動是一方面離棄上帝,另一方面是去歸向別的福音。有人懷疑保羅為了討人歡心,刪減福音的要求。但保羅在這裡表明他堅持傳福音的心態不是要討人喜歡,而是要當基督的僕人。 保羅稱這些假教師對加拉太信徒所傳講的福音,並不是福音;任何信息叫我們“更加努力,做得更好”都不是好訊息,因為無論我們盡多大的努力,我們永不可能做得好到可以“脫離現在這邪惡的世代”。惟有神的恩典,透過耶穌基督臨到我們,並且為我們成就我們不可能做到的,這才是真正的福音——好消息。 今天我們所傳述的福音,在那幾方面可能被扭曲?怎樣確保你所相信、所傳揚的是真正的福音?怎樣可以增強你對福音的了解? 你傳福音的方式,會如何受到兩種不同動機的影響:為討人的喜歡,或是討神的喜歡(10節)?   禱告 祈求聖靈光照,看清你內心真正的動機,並求神赦免,求神加力,使你能夠忠實地傳福音,並且結出福音的果子來。   詩歌 「我愛傳講主福音」 – www.youtube.com/watch?v=8kbqewGKuLk  

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「聽主話」讀經靈修2024年2月23日:列王紀下025

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+025&version=CUV   列王紀下第二十五章(聖經和合本) 8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷, 9 用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。 10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。。。 27 猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監; 28 又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位, 29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。 30 王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身都是這樣。   默想: 在列王紀下最後一章,主嚴厲地懲罰祂所愛但是不順服的猶大人。現在猶大人被趕出應許之地流亡異地。縱觀我們「聽主話」讀經靈修計劃的旅程,我們看見神對祂的子民的耐心,一再救贖他們從罪中出來。但公義的神絕不能忽視罪,審判必要臨到。南北國的罪是否太大以至他們不能得到赦免?神是否取消了祂的救贖計劃? 列王紀下是在希望還是絕望中結束?被擄的約雅斤王在豪華的巴比倫王宮度日,神對大衛的應許似乎在此畫上句號。但是列王紀下的結尾還沒有完結。我們若仔細聆聽,還可以聽到那些失喪的人的聲音:“神啊,你為何永遠丟棄我們呢?你為何向你草場的羊發怒如煙冒出呢?求你紀念你古時所得來的會眾”(詩74:1-2)。 當我們絕望懼怕神的判斷和對罪惡的懲罰,從經文中看到神的憐憫和愛。在絕望的判斷中,神的憐憫依然,最後幾節表明了大衛後裔的延續,以至救恩可以由主耶穌完成。   禱告: 今天,我要為神的救恩感謝祂。這救恩全因為神對我的慈愛與忍耐。我的罪雖像硃紅、必變成雪白。雖紅如丹顏、必白如羊毛。讚美主,懲罰和判決並沒有最終的發言權。耶路撒冷和聖殿雖被摧毀。然而,新的耶路撒冷將被建立直到永遠。   詩歌: 「我的心,你要稱頌耶和華」 – www.youtube.com/watch?v=JZcFRrqx6pc